十一尊白骨夜叉，并且修出九九八十一颗白骨舍利。”

“达到这个程度，也仅仅相当于金仙巅峰期，只能触摸到一点大罗金仙境界的边缘，功法本身也就到此为止，没有更进一步的法门了。”

“我若想让修行更进一步，踏入真正的大罗金仙之境，就必须在这个基础上有所突破。”

叶恒多次进入大罗量子思维状态，来推演更深层次的法门。

在这个过程中，他修出的白骨夜叉数量已经悄然达到了九九八十一尊。

而且，这些白骨夜叉还在逐渐凝聚各自的白骨舍利。

等到九九八十一颗白骨舍利全部凝聚出来，这《修罗白骨观》也就修炼到了尽头，无法再继续下去了。

“九九八十一颗白骨舍利，还远远不够。”

“想要踏入大罗金仙之境，必须拥有道果。”

“道教称之为三花五气，佛教称之为佛陀菩萨果位，这都是一种道果。那么，我该如何成就真正的大罗金仙之位呢？”

叶恒在现实世界中，断断续续地进入“大罗量子思维”状态。

在这个过程中，他的九九八十一尊白骨夜叉，已经陆续凝结出了三颗白骨舍利。

大概在回到现实世界二十多天的时候，叶恒的白骨夜叉已经全部凝结出了白骨舍利。

就在这时，叶恒有了收获。

那悬浮在地球之外的太空之中，叶恒的本体，仿佛突然“睁”开了眼睛。

他的眼眶中，光芒前所未有的炽烈，且充满了智慧的光芒。

“我修行以来，奇遇不断，身怀诸多神通。”

“但我修行的根本，还是《白骨夜叉观》。然而这门功法的极限，仅仅只是八十一之数，只能勉强触及大罗金仙境界的边缘，无法真正踏入这个境界。”

叶恒在现实世界中度过了将近一个月的时间，也多次进入“大罗量子思维”状态。

终于，他推演出了接下来的修行法门。

“我一身神通过于繁杂。”

“而《白骨夜叉观》修炼到这一步，也显得过于分散。”

“我若想真正踏入大罗金仙之境，就必须实现统一。”

“接下来，要将所有的神通都融入功法之中，修炼出真正的‘大一统’之境。”

“那散乱的九九八十一颗白骨舍利，也需要‘大一统’，才能让我真正踏足大罗金仙之境。”

叶恒已经想出了解决办法。

那就是“大一统”。

这个大一统，就是要将九九八十一化为九九归一。

把八十一颗白骨舍利全部融合在一起，化作叶恒自己真正的道果。

当然，这个大一统并非易事。

在《白骨夜叉观》中，中途有“四十八归一”的法门。

但当时的情况与现在不同。

如今九九八十一尊白骨夜叉都修出了白骨舍利，单独放出去，每一尊都足以媲美一尊金仙。

到了这种程度，想要实现九九归一，难度可想而知。

最重要的是，叶恒这是在从无到有地进行创造。

他需要依靠自己的力量，创造出这种归一的法门。

不过，叶恒多次进入“大罗量子思维”状态，已经对此有了清晰的认识。

“大一统，就是将我所有的神通以及天赋能力，分别融入九九八十一尊白骨夜叉之中。”

“然后，以本体为熔炉，完成九九归一，真正实现大一统。”

“之所以称之为‘大一统’，是因为这不仅仅是融合白骨夜叉，更是要将一身所学全部融为一体。”叶恒打算将自己的所有功法进行“大一统”。

这种大一统，也是他整合自身所学的一个过程。

与此同时，这也是叶恒苦思冥想后，得出的真正踏入大罗金仙之境的办法！

“不过，大一统的进程，必须放在西游世界进行，不能在现实世界开展。”现实世界的种种环境限制，让叶恒有了这样的深刻认知。

只有前往西游世界突破，他才能吸纳海量的天地灵气，甚至可能获得一些难以言喻的机缘。而在现实世界，这一切都无从谈起。

所以，这一步的突破，必须放在西游世界之中。

叶恒又在现实世界逗留了几天，几次进入“大罗量子思维”状态，认真地将自己的想法进一步完善。

随后，叶恒在现实世界做好一系列安排后，便重新催动了阴阳鱼玉佩，返回到了西游世界。

“禀报阎罗王，幽冥界北面出现了一群奇异生命，编号387，名为‘骨族’。”

“他们虽是白骨之躯，却具备幽冥特质，能够自由转换形态。”

在地府之中，崔判官将调查结果告知了阎罗王。

阎罗王在前往天庭禀告之后，便立刻返回了幽冥界。

在这个过程中，阎罗王忽然察觉到了几个疑点。

于是，回来之后