中国人一首自喻龙的传人，龙似乎是一种高高在上的神灵。·墈~书\君′ +冕^沸′阅!渎￠坊间典籍有载，称“龙有九似”：“头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。”

坊间多传言曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐身藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变”。

关于龙的传说，数不胜数。

可见，龙是一种高贵神秘的神异动物。然而，在禹州、济南、淮阴龟山、重庆市巫山县锁龙村、北京市的北新桥、潭柘寺等等许多地方都有类似的一个传说——锁龙井。

传说大禹治水时，蛟龙作乱，阻挠大禹治水。大禹擒住蛟龙锁于深井之中，令其永世不得出来。北京北新桥也有姚广孝锁龙的传说。

既然龙是高贵神秘的神异动物，是华夏人的精神信仰，那又为什么要锁龙？

原因就在于，在华夏龙一首是一个神秘，时虚时实的存在。在宗教文化中，龙更多时候指的是气。山有气，晓晚吞吐不止，其如龙，具龙形。九天云彩幻化，风雨皆行，具龙形，也具龙意。+6!吆′看\书.枉/ ?已_发*布\嶵¨鑫·漳_结+

气，这在道家来说是一个复杂深奥的话题。道家讲究修心养气，得道高深者，吐气如龙。

而昆仑山有龙，这龙是煞！

昆仑死亡之谷又称地狱之门，每年农历七月十五都会有百鬼夜行，到第二天又消失不见。

单是百鬼夜行就可以看出来昆仑山的煞气极重，千百年的煞气凝聚自然是非同小可。百鬼夜行或许只是小规模的爆发罢了。

汪烨想到了当年的情景，当年他和龙离在这里的时候就差点引出了龙煞。那煞气都己经有龙性了，可想而知，是何等的恐怖。

想到这里，汪烨脸色白了几分，开口说道：“我想，我知道是什么事了。”

汪烨突然说出来的话，引起了大家的注意，众人都是把目光移到了汪烨身上。

汪烨将自己当初和龙离的事情说了出来，众人皆是沉默了下来。

那道袍美妇开口说道：“不大可能吧？”

来自崂山的中年道士也是开口说道：“我也觉得不大可能。”赵庆轩却是眉头皱了起来，说道：“小烨说的不是完全没有道理，毕竟当年我和道长也是在场的。-r￠w/z+w￠w\.*n,e·t_”道长说道：“我觉得，我们可以去死亡谷看看。不是更好，是的话我们也要早点做好准备。”众人都是点了点头，一行人就向死亡谷那边而去。

死亡谷内，田欣被丢到了龙离身边。在田欣的额头上，贴了一道符篆。

鬼王像是哈巴狗一样跟在武藏身边，鬼王虽然吸收了绝大多数煞气，记忆都有些混乱。但是他还依稀记得。自己是扶桑人，也正是因为这个，让武藏饶了他一命。

在武藏面前，有一个简易的祭坛，祭坛由石块堆砌而成。

武藏压下心底的兴奋，说道：“开始吧。”

肖野来到龙离身边，一把抱起龙离，将龙离带到武藏身前放在了祭坛之上。

肖野掏出匕首，在龙离手腕和脚踝上都开了一道口子。龙离眉头微微一皱，鲜血很快流了出来，洒在祭坛之上。

龙离硬是没有出声，只是恶狠狠地盯着肖野。

随着龙离鲜血的流出，周围空气非但没有血腥味，反倒是充满了一股淡淡的幽香。

武藏双手掐诀，嘴里开始念念有词。

汪烨一行人来到死亡谷外面时，却是发现此地被设下了阵法，一时竟是冲不进去。

众人正准备想办法破开阵法时，一道雪白的身影首奔汪烨而来。

只感觉危险瞬间而至，汪烨体内先天罡气席卷而出，那道白色的小东西就被弹了回去。

诸葛云一剑将那东西刺了个对穿，众人这才看见那是什么东西。

那是一只白色的虫子，虫子全身洁白，白白胖胖的。长度在十公分左右，虫子浑身滑腻，却是没有眼睛，只有一张嘴。嘴里布满密密麻麻的锋利牙齿，让人触目惊心。

看着剑尖上不断挣扎的白色虫子，诸葛云一脸惊讶地说道：“这是白姑么？怎么这么大？”赵庆轩眉头皱了起来，说道：“这确实是三尸神里的白姑，能够将三尸神养到这种程度的只有扶桑人。”慕骆祺开口说道：“扶桑人，怎么还有扶桑人？”道长看着那白姑，说道：“会养三尸神的只有扶桑人，看来里面确实就是扶桑人了。”汪烨面色沉凝地说道：“我曾经遇