现代文明，虽然不能全然避免战争，但坚决反对对无辜平民的伤害，就此而言，可说生命大于战争，这是一个新的价值判断。.兰′兰\文+学, \庚￠欣+醉-全!所以，越南战争打来打去，美国人不能获胜。美国人不能获胜，其中一个原因，是人类文明的胜利。如果越南战争不是出在现代，以美国的军事实力，把越南所有城市都夷为平地，也并非一件办不到的事情。

战争不能伤害无辜者，要最大限度地减少对非军事人员的伤害，这个原则应成为全人类必须遵守的规则，这是人类消灭战争的第一步，迈出了这第一步，就看到了人类永久和平的曙光。

战争不免伤亡，但军人生命宝贵。

战争不得伤害无辜者，这是现代文明的第一原则，最大限度地减少军人的伤亡，则是第二原则。

打仗就要死人，这是自古以来颠扑不破的真理。所以战死沙场乃是军人的天职。昔日宋高宗问政，岳飞回答： 文人不爱钱，武人不怕死。不怕死，敢于死，置生命于度外，视死如归，这是军人必备的品质，也是很多军人的必然归宿。,比¨奇,中`闻-枉? !毋?错?内+容`所以投降、缴枪，是最要不得的事情。临难不苟，以身殉职，才是军人的荣耀。

战争观念批判

现代战争已经或正在改变传统价值观念，虽然依然要战胜对手，但同时也要珍视珍惜并有效地保护军人特别是士兵的生命。”一将功成万骨枯“，已渐次成为历史。现代文明条件下的将军，如果再把成功建立在万骨枯的基础上，那么，首先他的政治生命堪忧，不要说万骨枯，就是千骨枯也不可以，而且还须把士兵伤亡的原因讲清楚，否则，便让这将军下台，甚至追究他的刑事责任。据有关专家统计，拿破仓时代，每造成一个士兵的伤亡，需要耗费一吨炸药。第二次大战期间，由于射击距离增大和火力压制，杀死一个敌人，需要耗费七吨炸药，如以子弹计算，则耗弹30万发。这样看起来，现代战争是太昂贵了。然而，战争虽”贵“，人的生命更为珍贵。为着保护人的生命，最好的办法是根绝战争；如不能，则宁可多耗费，也要少牺牲。+x,s,a+n?y*e?w?u`._c￠o\m*而当今最最需要做的基础文明工程，则是限制甚至消除一切专制性、*性社会和强权势力。因为惟有全人类都走向*、自由与和平，那么，消灭战争的目标才有可能成为现实。

人类根绝了战争的一天，那才是最值得庆幸的伟大节日。这一日，将成为超越其他所有节日的人类和平日。

将帅固然重要，作用不容夸大。

《三国演义》、《水浒传》等书描写战争，最喜欢夸大将帅与谋士的作用，给一些读者的印象，有一个武艺高强的大将，便能胜过一万兵、十万兵，甚至百万兵。

一人胜过一万兵，《三国演义》自有说法，那说法就是称关羽、张飞为万人敌。此说出自史书，并非演义作者的创造。但描写关云长过五关斩六将，写张飞喝断当阳桥，惊退曹操大军，写赵子龙长坂坡大战，在数十万曹军之中，往来冲杀，如入无人之境，则是演义作者的杜撰。

过五关斩六将，不合实际，而且后人考察五关的位置，也与关云长寻兄路线不符。关羽辞曹，是从许昌向东南到汝南，但演义的作者却让关羽不走东南，先去西北，赴洛阳，渡洛水，至蒙阳，再到黄河渡口，东绕西绕，最后才去汝南。这样的写法，不但于史无征，而且于事有碍。

关云长虽神武过人，但无能力闯五关。倘真的能够用一把大刀便杀败五关守将，那么，刘玄德就不需要请诸葛亮出山了，只消烦请关二爷出马，手执青龙偃月刀一路狂舞，便把整个大汉江山劈下来也。

关羽过五关斩六将，已不可信；张飞一声大吼，喝退曹兵，更不可信。夏*固然胆小，许褚、张辽并非无能之辈。非但张辽、许褚，就是张，也曾与张飞大战，而且胜负难分。演义的作者写张飞威猛，本不是错，但说曹兵如虫豸草芥，则不能说服读者。

赵云长坂坡大战，最为后人乐道。据说金庸对于这个情节也极赞赏，但这是站在文学的立场上说话。考证事实，则多为不实之辞。实际上，赵云所碰到的，乃是曹军进兵荆州路上的混乱局面，百里之内，军行马走，加上逃散的刘备的散兵，走散的荆州的百姓，可说无头无绪，乱水横流。因为无头无绪，赵云才能单人独骑在夹缝中游走；因为乱水横流，赵子龙才有独身救主的机会。否则，不消数十万大军，只消一千人马，